AYAT-AYAT PLAYING VICTIM (Studi Penafsiran M. Quraish Shihab Dalam Tafsir Al Misbah)

Fatimatus Zahroh, NIM.202212134135, Ayat-Ayat Playing Victim (studi
penafsiran M. Quraish Shihab dalam kitab Tafsir Al-Misbah)
Perilaku Playing Victim merupakan perilaku memosisikan diri sebagai
korban dengan cara mengalihkan kesalahan, memutarbalikkan fakta, dan menuduh
pihak lain untuk memperoleh pembenaran atau simpati. Meskipun istilah tersebut
tidak disebutkan secara eksplisit dalam Al-Qur’an, namun Al-Qur’an menjelaskan
tentang karakteristik perilaku Playing Victim . Pada era sekarang perilaku Playing
Victim semakin marak dan banyak orang-orang melakukan demi menjaga dan
melindungi citra dirinya di hadapan orang lain, bahkan ada yang memanipulasi
kondisi sehingga ia mendapati empati dari orang lain padahal ia sebenarnya pelaku
dari tragedi yang sesungguhnya. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk
mengkaji perilaku Playing Victim melalui pendekatan tafsir ayat-ayat Al-Qur’an
yang masih relevan dan menggunakan rujukan kitab tafsir Al-Misbah hasil karya
M. Quraish Shihab sehingga dapat memberikan pemahaman yang lebih
komprehensif terhadap perilaku Playing Victim .
Skripsi ini terdapat dua rumusan masalah yaitu: 1) Bagaimana penafsiran
M. Quraish Shihab tentang perilaku Playing Victim dalam tafsir Al-Misbah?. 2)
Bagaimana analisis makna dan pesan moral ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan
dengan Playing Victim ?. Penelitian ini metode penafsiran Maudhu’i bertujuan
untuk menjelaskan penafsiran M. Quraish Shihab terhadap ayat-ayat yang berkaitan
dengan Playing Victim serta menganalisis makna dan pesan moral yang terkandung
di dalamnya. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research)
dengan pendekatan deskriptif-kualitatif.Sumber data primer penelitian ialah Al
Qur’an dan Tafsir Al-Misbah, khususnya penafsiran QS. An-Nisa’ ayat 112, QS.
Yusuf ayat 25, dan QS. An-Nur ayat 11. Data dikumpulkan baik primer atau
sekunder lalu dianalisis menggunakan analisis isi secara deskriptif-analitis.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa M. Quraish Shihab tidak
menggunakan istilah Playing Victim secara langsung, tetapi penafsirannya
memperlihatkan karakteristik perilaku yang searah dengan konsep tersebut. QS.
An-Nisa’ ayat 112 menggambarkan tindakan seseorang yang melemparkan
kedesalahan kemudian menuduhkannya kepada orang yang tidak bersalah sehingga
ia telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. QS. Yusuf ayat 25 menunjukkan
upaya seseorang yang saling mengenal kemudian ia melakukan tindakan
memutarbalikkan fakta dan menuduhnya demi melindungi citra dirinya jika fakta
sebenarnya terungkap. Adapun QS. An-Nur ayat 11 memperlihatkan penyebaran
berita bohong dapat disusun dan disebarkan secara kolektif sehingga merusak
kehormatan seseorang dan membentuk opini publik yang menyesatkan. Ketiga ayat
tersebut mengandung pesan moral berupa kewajiban bersikap jujur, bertanggung
jawab, adil, menjaga kehormatan orang lain, mengendalikan hawa nafsu, serta
melakukan Tabayyun terhadap setiap informasi.